浅谈苗族反排木鼓舞进小学音乐课堂
——反排木鼓舞进课堂
摘要
苗族反排木鼓舞本身是基于本地区的历史和文化背景沉淀而来,反排苗寨民族文化资源丰富。反排木鼓舞,苗族节日庆典以及出访他国的代表性舞蹈,流行于黔东南台江县,有“东方迪斯科”之称。至今仍保持以反排木鼓舞为主要文化特征的苗族文化生态圈。不仅具有较高的艺术价值,而且具有极高的民俗学价值。在小学音乐教育里,民族舞蹈有着不可替代的教学价值。其丰富、生动的舞蹈动作形式,不仅让学生提升肢体动作的协调性,同时也能让他们感受到不同民族的文化色彩,有利于提高学生的综合素质。因此教师以“文化-舞蹈-文化”这个模式,让民族舞蹈更好地走入小学音乐课堂。
关键词:苗族反排木鼓舞;小学;音乐;教学
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谈苗族反排木鼓舞进小学音乐课堂

 

交汪小学-吴晓东

 

摘要:苗族反排木鼓舞本身是基于本地区的历史和文化背景沉淀而来,反排苗寨民族文化资源丰富反排木鼓舞,苗族节日庆典以及出访他国的代表性舞蹈,流行于黔东南台江县,有“东方迪斯科”之称。至今仍保持以反排木鼓舞为主要文化特征的苗族文化生态圈。不仅具有较高的艺术价值,而且具有极高的民俗学价值。在小学音乐教育里,民族舞蹈有着不可替代的教学价值。其丰富、生动的舞蹈动作形式,不仅让学生提升肢体动作的协调性,同时也能让他们感受到不同民族的文化色彩,有利于提高学生的综合素质。因此教师以文化-舞蹈-文化”这个模式,让民族舞蹈更好地走入小学音乐课堂。

 

关键词:苗族反排木鼓舞;小学;音乐;教学

 

反排木鼓舞是一个祭祀性舞蹈,源于祭鼓节,历史渊源久远,由原始图腾信仰和万物有灵的宗教意识发展而来,在反排苗寨反排木鼓舞已有四十五辈人,一千多年的历史。反排木鼓舞是反排苗寨历代每7年一届祭鼓节中传承下来的,它由五个鼓点章节组成,即“牛高抖”、“牛扎厦”、“厦地福”、“高抖大”、“扎厦耨”五个舞种。由于反排木鼓舞与苗族祭鼓节相生相伴,也是祭鼓节重要的活动环节,因此,它是连接苗族社会过去、现在和未来的重要的文化形态纽带,保护和抢救它,具有深远的社会历史意义和现实意义。

但由于现代政治的、经济的、外来强势文化的、舞台艺术需求的、学校教育的影响,反排木鼓舞面临着严峻的挑战,有的舞种处于涉危状态,如不及时的抢救和保护,将会人亡艺绝,因此我们迫切要求立项保护。民族舞蹈教育是小学教育中相对的薄弱环节,存在着设施不足、缺乏师资力量等问题,导致无法真正走入小学音乐课堂,成为表面课程”,而缺乏实质的文化以及专业方面的衔接。因此,民族舞蹈教学在小学音乐课堂的引入和教学的进一步改革势在必行。

 一、苗族舞蹈在小学音乐课堂中的重要性

 所谓,音乐是舞蹈的灵魂,舞蹈是音乐的回声,在小学音乐教育里,苗族舞蹈有教学价值,与音乐教学应是相辅相成的关系。其丰富、生动的舞蹈动作形式,不仅让学生提升肢体动作的协调性,同时也能让他们感受到民族的文化色彩,有利于提高学生的整体综合素质。

 (一)木鼓舞有利于提高小学生的体素质

 民族舞蹈教学中的动作可轻快,也可柔美,无论动或静,都可以提高小学生的身体协调性、敏捷度。反排木鼓舞主要有高斗(斑鸠)舞,高斗大(斑鸠合翅)舞,扎夏(五祖宗)舞,扎夏(打猎)舞等五个章节。采用单击、合击、交错敲击等演奏手法,鼓点错落有致,节奏明快,与舞蹈有机地结合在一起。这五个章节分别表现苗族祖先从东方迁徒来时昼夜兼程,跋山涉水,披荆斩刺,打猎御敌,开垦田土,共祭祖先的情景,显示了族人相亲相爱,团结互助,不忘历史的精神风貌。而施洞、革东地区跳木鼓时,由于大多是穿盛装、戴较重的银饰(五至十五公斤),因此舞蹈时手的摆动、脚的迈开、身子旋转动作都不大,只能用漫步、碎步轻微踩动,动作温柔。舞蹈时不分男女老少围着木鼓或一圈或多圈轮回转舞,并有部分人边歌边舞。以此助兴。 跳时在场中央充当击鼓手的两女子一边击鼓一边唱道:快来跳舞吧/不跳鼓(节日)过去了/鼓(节日)一时才不回来/我们很难有舞跳”。舞蹈有略梭方(四面八方舞),略丢方(本地方舞),晰地刁(抵抗外敌入侵舞),略刚点南(虫、鱼旋转舞)、略将多〔织布舞),略恰刚(打渔捞虾舞)等六个章节。

 (二)木鼓舞有利于激发小学生的兴趣和智力开发

 木鼓舞由木鼓伴奏,鼓点也相应分成5个自然章节由于所敲部位有效应、鼓壁和鼓棒自击,形成不同的音色。采用单击。合击。交错敲击等演奏手法。错落有致,形成节奏明快,音乐动听的反排木鼓曲,与舞蹈有机地结合在一起。音乐的节拍、舞蹈的动作、情感的变换是跳好舞所必须掌握的三个要素。其中舞蹈的动作分解有利于小学生更好地把握音乐的节奏感。同,每一个要素变化的过程都需要小学生不断地进行大脑的记忆积累与反复加强,而且民族舞蹈的来源是自然生活,舞蹈中可以启发其进行想象,如用肢体语言模仿各类小动物等,这样的锻炼方式无疑对小学生的智力开发起到非常大的帮助作用。

 (三)木鼓舞有利于培养小学生的合作能力

  族舞蹈中有些需要集体间的相互配合,队列的变化、角色的互换等都可以培养小学生的合作能力,同时通过这样的合作配合还能使小学生更为活泼开朗,交流能力强化,可以改变自己来适应环境的变化。

  二、目前民族舞蹈教学引入小学音乐课堂中出现的问题

由于现代政治的、经济的、外来强势文化的、舞台艺术需求的、学校教育的影响,反排木鼓舞面临着严峻的挑战,有的舞种处于涉危状态,都意识到苗族舞蹈教学的重要性,但是只有县级以上的中小学才开设舞蹈教学课程,大部分乡村小学迟迟没有开设民族舞蹈教学课程。所以民族舞蹈教育并非真正实现普及,在其引入过程中出现的问题主要表现在以下几个方面:

目前师资力量与教学能力的不足

民族舞蹈的教学,需要的是对民族舞蹈的文化、动作分解等专业知识的教学人才,从事小学舞蹈教学的人才并不多。师资力量的匮乏,导致很多小学无法开设民族舞蹈课程。且在现有小学民族舞蹈教学的老师中,也存着着很多专业度高但没有掌握好小学生生理、心理的发展特点,没有进行一定的自我创造,终而导致教学质量不理想。

 ( 本地区民族舞蹈文化的重视度不够

 虽然目前素质教学的改革依然在稳步进行中,但是有些小学依然还是没有摒弃应试教育,仍是以提高学生的语文、数学等主要学科的成绩为主要教学目标,所以再具有音乐老师也是心有余而力不足导致民族舞蹈教学无法真正融入于学生的学习生活中

(三) 相关教学设备、教学设施不充足

 很多小学用于舞蹈教学的经费不足,所提供舞蹈相关的教学设备、教学设施不充足,如没有提供统一的舞蹈服、道具,排练的场地也受限制,很大地挫伤了教师以及学生的积极性。

 三、民族舞蹈教学小学音乐课堂中的相关改进措施

(一)重视民族舞蹈教学课程的开设及发展

 应倡导所有小学坚持开展素质教育,注重德育等综合素质教学的均衡发展,积极开设民族舞蹈教学课,加大对本地区民族舞蹈教学相关教学设备、设施、师资力量引入等方面的物质投入,调动师生的学习积极性。

 (二)教师应加强对教学的技能自我创新

  在小学民族舞蹈教学中,介于小学生的生理、心理发展特点,舞蹈动作的难度、强度都不宜过大,因此,教师除了要具备专业的舞蹈教学知识外,还需要积极解说民族舞蹈的文化内涵等相关知识而不是纯粹的单一教导示范。

 在这个过程中,教师要以文化-舞蹈-文化这样一个模式,在舞蹈教学的同时,让学生对所学舞蹈所涵盖的民族文化有一定的认识与理解。

 (三)创设舞蹈环境

 舞蹈需要不断地学习与巩固,学生在校期间,在课间广播中插播民族舞蹈音乐;在假期,可组织民族舞蹈兴趣爱好活动,在保证学生有相对的休息时间余外,进一步强化民族舞蹈。

(四)设计不同年级舞蹈教学方案

 不同年龄阶段的小学生,所需培养的重点也有所不同。针对低年级,学习踮脚、抬手等基本简单舞蹈动作的教学,而对于高年级,则可把重点更多地转移在对舞蹈动作的多组合变换及自我创造力的培养。

苗族反排木鼓舞本身是基于本地区的历史和文化背景沉淀而来,反排苗寨民族文化资源丰富不仅具有较高的艺术价值,而且具有极高的民俗学价值。在小学音乐教育里,民族舞蹈有着教学价值。重视本地区民族舞蹈教学课程在小学音乐课程中的引入与发展,教师应该加强对小学生地区的民族舞蹈教学的自我创新,针对不同年级制定不同舞蹈教学方案,将有利于小学生对本地区民族文化的认识与理解的历史和文化背景以及热爱自己的民族音乐和舞蹈文化,使小学生德育美体综合素质的提高。

 


参考文献
苗族文化史
附录
苗族文化史
合作编辑者:吴晓东
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